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晚清小说名家刘鄂《老残游记》中有一个故事。
说齐河县有个清廉得格登登的县官名叫刚弼,刚愎自用,主观断案,百姓有冤无处申。
齐河县东北有个齐东镇,镇上住着一户人家,五十多年的贾老翁,生有二男一女。大儿子三十岁刚过,就得病死了,留下媳妇贾魏氏。二儿子也结婚了。只有十九岁的女儿还没成婚。大儿子去世,儿媳妇心情不好,就常回娘家去住。娘家只有老爹一人,是老实的庄户人家。有一天贾魏氏又回娘家了,这边贾家十三口人却平白无故猝然死去。贾老翁新过继的儿子贾干告到官府,说因吃了魏家送来的月饼中毒而死。刚弼不问青红皂白就把魏家父女二人关大大牢,还动刑逼供。贾魏氏不忍心看父亲受屈而死,就屈打成招。热心老残得知后火速写信给山东省巡抚,请省城另派高明前来审案。结果老残的一封信,救活了两条性命。但是,贾家十三口人死因不明,老残决心搞明真相。
他访药铺、拜神甫,东奔西走,几经周折,才侦察清楚,原来是贾老翁的女儿贾探春的情夫吴二浪子用一种香草“千日醉”给害死的。其实这不是毒药,只是活人吃了这种药就像死人一样了。千日之内若寻来另一种药草 “还魂香”,这些人仍能复活。老残让官府将吴二浪子押入监牢,然后他亲自往泰山找道士青龙子,寻来“还魂香”,救活了贾家十三口人……
千日醉,还魂香。这老残仿佛在讲书法的事儿啊。
世人尽学二王,叹其真迹不存,加上以小人之心度君子之腹,以真人之技造古人之书,虽入展获奖者众,展厅之王书车载斗量,但二王法书到底该是何种模样,谁人知晓?于是,有人冠随处可见的当代二王为假二王。真者何去,假者何来,二王书法遂成了千古之谜。于是,当代的二王,和东晋的二王,隔空而生,起王右军于地,步今日之展厅,不知会做何感想。
二王书法不是传说,是真实的存在。只是历史的风尘掩盖了太多的真相。据说米元章就巧取豪夺划拉了不少二王真迹,但死前全都赴之一炬,他是想让二王断子绝孙,让后人们围着他的墨迹,考古二王消息。大概如老米一样狭隘之人不少,于是,二王绝迹了。
真迹没了,不等于二王就死了。二王是中了“千年醉”睡着了,它需要一剂灵丹妙药“还魂香”。可这个还魂香谁有啊?
万能的百度告诉我,传说中有起死回生之效果的丹药“还魂丹”配方如下:“蜈蚣2寸,麝香1分,白芷4两,天麻4两,黄花子2钱。”哈哈,这能还什么魂?鬼才知道。
老残真有福尔摩斯的神探手段,不仅侦察清楚案情,还找来了还魂香。可这二王书法的还魂香,谁能找到呢?
天下从来不缺有心人。顺藤摸瓜的本事,中国人有的是。寻二王消息之处,一为刻帖、碑版。十七帖、集王圣教向来可靠,透过刀锋看笔锋吧。二为摹本。兰亭、手札尺牍犹余墨香,只是墨已非晋墨。三为后人真迹。孙过庭书谱,米芾等手迹。原料不少,但若真想配出有效的还魂香来,还非易事。还有人听说当年王羲之就是看了不少北碑才勇猛精进的,于是,大练北碑。配了很多年了,真的不多,假的不少。更有甚者,挂羊头卖狗肉,拿着自家的童子尿愣充二王的还魂香。如果名气很大的位高权重者,粉丝真是也可以盈门。赵高指鹿为马,现在指着自己的字说是二王,早不算什么新闻了。拍卖铺子有言在先,不保真,上当活该。活该了忍着,也不能说是假的。
现在除了卖假还魂香的,还有卖还魂香配方的。你二王,我二王,赵钱孙李全姓王。就看谁脸厚,谁嘴大了。
据说人服千日醉后,“死”得安详,和睡着时没啥区别。如今的二王们,也是各具神态,只是魂已不在。“还魂香”的奥秘看来不在“香”而在“魂”,难点是如何“还”。
《康熙字典》是这样解释“魂”的:形声。从云,从鬼,云亦声。“云”本义为“在天空中回旋团聚的气体”,“鬼”指死人。“云”和“鬼”联合起来表示“人死后其体魄中的阳气回旋升天”。本义:在天空中回旋飘荡的死者阳气。源自阴阳学思想。指的是附在人躯体上作为主宰的灵体,灵体离开躯体人即死亡,灵体就是亡魂。魂主精神,而魄主身形,亡魂刚刚脱离身体时是保持生前形体,时间越长形体越模糊,需要附身在活人身上或者需要吃掉其它亡魂才可以保持身形。
看来魂者,即精神也。二王的魄(形)还在,在碑刻中,在摹本里。那魂归何处了呢?一定是附体了。附谁体了呢?谁看得多悟得多练得多,就在谁的身上。唐太宗看得最多,颜真卿悟得最多,米芾练得最多。如果你看不出颜鲁公是学王,如果你看不出黄宾虹也是学王,你就只能抱着赵子昂不撒手了。外形长得像,未必是亲生子。真魂无形,重在精神。
二王如此,章草也差不多吧。都是千年公案。王蘧常从沈曾植学章草,可从没见到他的章草哪处像沈氏,倒是和一个日本和尚像是亲兄弟。还魂香各有出处,救个半死者大有人在,但真有效者从来没人讲实话。古人的书论也是如此,见人说人话,见鬼说鬼话。不可全信。
兜了一个大圈子,说了半天“还魂香”,其实我也不知此香为何物。刘鄂是小说家言,我也是闲聊。世上根本就没有什么“千日醉”,也更无什么“还魂香”。
魂为精神,精神者文化也。
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