东海瑶林先生《东瀛章草二三事》阅读札记

百会按：

近日，东海瑶林先生在博客连发三篇《东瀛章草二三事》，读之如沐春风，同时也深感不安。这样的工作，让一位年逾古稀的老人来完成，不知是喜是悲。但如此可贵的章草消息，实难一见，可想瑶林老章草痴迷之深、所见之珍贵、所思所想之高远。奇珍共赏，向风格高尚的老人家致敬的同时，我也谈几点个人阅读感受，佛头着粪，还请方家多多指正。

增田先生
日本为数不多的章草研究学者。经常到中国交流章草，与沈之珍先生交好。据沈先生云，大约二十年前，沈先生曾做章草字符构成研究手稿，送友人后流入市场，后曾见增田先生常以此影印图像讲解章草，如此近20年矣。

章草的古典美
章草者，盛行汉魏晋四百年，为书法史上一米阳光，唐前繁华，后遂消隐。实隶书不兴，楷书大盛，曲高和寡，精英不存，难以继承也。元明、晚清民国以来，断代知音时有吟唱，不知能续前缘否？不悟得此美，难识章草。

卓君庸章草长卷
卓氏一生痴爱章草，曾著《章草考》，出版《章草草诀歌》，为推动章草不遗余力，然其章草初却难入堂奥，甚至章今之别尚未领悟得法。后去台，晚年得法，笔下章草高雅入妙，大字小字并有佳构流传。人奇之，不知缘何突变。任何华丽转身处，皆有顿悟之理。卓氏得古隶法，有妙笔利器，心无旁骛，心诚则灵，苦修一生，实得苍天眷顾耳。
瑶林先生记之曰：“卓翁的两卷作品是清一色的纯章草，内容为卓翁晚年最好的唐人窦臮撰于大历四年(769)的《述书赋》。此时的卓翁的笔底刚性已淡淡隐匿，显现的是深度的净滤和内敛。与鲁迅先生的行书有异曲同工之妙，一派超然的唐前法象。看得出老先生已在寂寞孤独中找到了章草的高贵和婉约。”
深度和净滤和内敛，找到章草的高贵和婉约。瑶林老入木三分，章草何其难哉。

日本匠人
日本是中国后面行走的文化拾遗者。凡是中国丢的，只要日本捡了，就一直保持着。而且历十数代，原汁味保存，并鲜活如初。寿司、漆器、武士刀、能乐、宋茶道、围棋等等不一而足，如果想亲身感受一眼大唐的风华，那不妨去京都，一群从大唐穿越而来的人，生活在那里，他们名叫日本人。日本的匠人精神，是世界上最令人尊敬的最宝贵的人类精神财富。做了一辈子寿司的小野二郎说：“你一生只要专注地做好一件事，你就会获得成功，并赢得别人对你的尊重。”用一生去追逐，什么梦想不会实现呢？只要穿越大匠之门，人人都是大师。

日本的收藏家们，也是其中重要的一部分。瑶林先生笔下的增田、服部、井上，都是此类人。感谢用心的日本人，如此用生命保存中国人的文化精神记忆。中国人想回家的时候，世界上还有一个备用轮胎。

前凉还原书
井上先生收藏章草残纸。“共62行，每行16、19字不等”。

“保持着典型古法书写，结字包裹呈白果状，上下左右时有互括，即是“磔”笔也不放纵，似乎所有动作都在一个圆圈内完成，让人联想到武术中的太极拳、八卦掌等内家功夫，真可谓龙凤腾仪。这位古贤精熟章草之道，淡淡草意中，古隶之意沛然。隐括本修，而别具一格，望之让人赞叹不已。高超的结字与高妙的用笔似整幅作品更为绝尘，并略显奇谲。点画玄妙中不乏精致，不突绳检中又有奇逸。”

这段文字的信息量真是太大了！
典型古法书写——古隶章草与八分章草的区别，在于古典。结字古典，笔法古典，篆籀是也。
结字包裹呈白果状，上下左右时有互括——章草呈抱式，中宫收紧，类似于颜鲁公争座位帖，外拓法。外圆内方。
“磔”笔也不放纵——含蓄是也。没火气，自然生动。
似乎所有动作都在一个圆圈内完成——依纸外执笔处，笔在指腕间按生理范围运笔，上下左右，尽力为之，而不越轨。执笔转腕画一圆圈，点画无不在圈中。借生理运动原理运笔，也为古人不传之秘。当下的美国篮球运动不是么？道同此理。
淡淡草意中，古隶之意沛然——古隶古隶，章草之源。问渠那得清如许，为有源头活水来。
隐括本修，而别具一格——写章草乎？写古隶乎？隐括手段非识源头不行。汉人的章草，是长出来的。后世的章草，是学出来的。更有甚者，是装出来的。君子立本，本立而道生。道都生矣，别具一格何愁哉。
高超的结字与高妙的用笔似整幅作品更为绝尘，并略显奇谲。——沈师常云：结字是学问，用笔是艺术。二者双美，方能绍于古人。绍于古人，焉能不绝尘？不奇谲？
点画玄妙中不乏精致，不突绳检中又有奇逸——得古人法，而常习之，至精道而脱俗，违而不违，达其性情者也。写好字容易，玄妙不易，奇逸犹难。书者，散也。今能真正散怀抱者，多乎哉？不多也。
含蓄、内敛、玄远的审美取向——审美不高，手巧图奈何？首先是建立汉代甚至高古的艺术审美，心在山顶，脚步自然清醒。一槌定音。章草就这么整！

四时守操
日本漆器碗上四字章草。难我一天。“四字是西晋时期的章草字符”。经沈师提示，我重新细读吕氏砖，乖乖，以前有眼无珠，不识古人风月。砖文与碗上四字，神似。并具西晋之妙。碗上先书后刻沈金，砖文是先刻后烧。锥画沙不过如此，中锋、篆籀可得也。结字散淡，却含奇崛，有凛凛魏晋风度，仿佛见嵇中散于座前操琴。
吕氏砖中吕字，可解操字构成。章草字字有来历，大多源于古隶，也有自金文者，不外乎减省、连带与置换法，“解隶体之细微，散委曲而得宜”。
四时守操。习章草者当座佑记之。沈师有云，习章当有殉道精神。一旦痴迷今草，将自由堕落，不复归矣。章草是种坚守。是章草精神的时守，做人的坚守，文化修为的坚守。沈师常开玩笔说，你是文化人吗？不是。对不起！你学不了章草。文化人，不仅是学识，还有风骨。四时守操，我记住了！

感谢东海瑶林先生的东瀛所见所思所感的真诚分享！我排好队，继续等待好文上线。